PERSPEKTIF IMAM MALIK : HUKUM BACAAN BASMALAH DALAM SHALAT

HUKUM BACAAN BASMALAH DALAM SHALAT

(PENDAPAT KETIGA: MADZHAB MALIKI)

Oleh : Faizurrahman Keraf Ainussyamsi

1711120058

A.    Penyebab Perbedaan Pendapat

Sebab yang menyebabkan perbedaan atau perselisihan dalam masalah ini karena terdapat beberapa buah hadis yang saling bertentangan, sehingga timbul pertanyaan apakah basmalah itu sebagian ayat surah alfatihah atau tidak.

B.     Hal-hal Yang Disepakati.

Para fukaha sependapat bahwa basmalah adalah salah satu ayat dari surah An-Nahl.

C.    Hal-hal Yang Diperselisihkan

Timbul beberapa pendapat tentang hukum membaca basmalah pada awal surah Al-Fatihah dalam shalat.

D.    Pendapat Madzhab

Pendapat ketiga berasal dari pendapat yang masyhur dalam kalangan madzhab Maliki dan Auzai

E.     Bunyi Pendapat

Bunyi pendapatnya adalah membaca basmalah tidak wajib pada awal surah Al-Fatihah, baik dalam sembahyang fardhu atau lainnya.

F.     Dalil-dalil Dari Pendapat Ketiga

a.       Hadits Pertama

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

Artinya :

(IBNUMAJAH - 804) : Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun dari Husain Al Muallim dari Budail bin Maisarah dari Abu Al Jauza` dari Aisyah ia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memulai bacaannya dengan; ALHAMDULILLAHI RABBIL 'ALAMIIN (segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam)." (H.R Muslim dari Aisah)

b.      Hadits Kedua

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ

قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِ

{ الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ

Artinya :

(MUSLIM - 606) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mihran ar-Razi telah menceritakan kepada kami al-Walid bin Muslim telah menceritakan kepada kami al-Auza'i dari 'Abdah bahwa Umar bin al-Khaththab dahulu mengeraskan (bacaan) kalimat-kalimat tersebut. Dia membaca, "SUBHAANAKALLOOHUMMA, WABIHAMDIKA TABAAROKA ISMUKA WATA'AALAA JADDUKA WALAA ILAAHA GHOIRUKA." Ya Allah, Mahasuci Engkau dan dengan memujimu, Mahaberkah NamaMu, Mahaluhur kemuliaanMu, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau." Dan dari Qatadah bahwa dia menulis kepadanya mengabarkan dari Anas bin Malik bahwa dia menceritakan kepadanya, dia berkata, "Saya shalat di belakang Nabi Shallallahu'alaihiwasallam, Abu Bakar, Umar, dan Utsman, maka mereka memulai membaca iftitah dengan, 'Alhamdulillahi Rabb al-Alamin (Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam).' Mereka tidak menyebutkan, 'Bismillahirrahmanirrahim (dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang) pada awal bacaan, dan tidak pada akhirnya." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mihran telah menceritakan kepada kami al-Walid bin Muslim dari al-Auza'i telah mengabarkan kepadaku Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah bahwasanya dia mendengar Anas bin Malik menyebutkan hal tersebut.

c.       Hadits Ketiga

قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }

فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ قَالَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ حَدَثًا فِي الْإِسْلَامِ مِنْهُ فَإِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلَا تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ قَرَأْتَ فَقُلْ

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

 Artinya :

(AHMAD - 16184) : (Ahmad bin Hanbal radliyallahu'anhu) berkata; telah menceritakan kepada kami Isma'il berkata; telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Iyas Al Jurairi dari Qais bin Abayah dari Ibnu Abdullah bin Mughaffal, Yazid bin Abdullah berkata; bapakku telah mendengarku membaca, BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM ketika shalat, Lalu dia berkata; "Wahai anakku, jangan kau lakukan begitu, --dan saya tidak pernah melihat seorang pun dari kalangan sahabat Nabi Shallallahu'alaihiwasallam yang lebih marah terhadap bid'ah dalam Islam daripadanya--. Sesungguhnya saya pernah shalat bersama Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam, Abu Bakar, 'Umar dan 'Utsman, saya tidak pernah mendengar seorang pun dari mereka mengawalmulai shalat dengan bacaan itu (Bismillaahirrahmaanirrahiim), janganlah kau basmalah itu untuk mengawalmulai shalat. Jika kamu membacanya, maka bacalah, ALHAMDU LILLAHI RABBIL 'ALAMIN." (H.R Ahmad Nasai, Turmizi dan Ibnu Majah dari Abdullah Bin Mugfal)

d.      Hadits Keempat

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ

قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ كَانَ لَا يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

Artinya :

(MALIK - 164) : Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari Humaid At Thawil dari Anas bin Malik dia berkata; "Saya pernah shalat di belakang Abu Bakar, Umar dan Utsman, mereka semua tidak membaca; BISMILLAHI AR-RAHMAN AR-RAHIM ketika mengawali shalat."

G.    Analisa Dalil

a.       Analisa dalil Pertama

Sumber      : Ibnu Majah
Kitab         : Mendirikan shalat dan sunah yang ada di dalamnya
Bab            : Pembuka bacaan
No. Hadist : 804

*Urut Sanad

JALUR SANAD KE - 1 Aisyah binti Abi Bakar Ash Shiddiq Aus bin 'Abdullah Budail bin Maisarah Al Husain bin Dzakwan Yazid bin Harun Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah Ibrahim bin 'Utsman

           

          Keterangan :

    

*Perawi

Nama Lengkap : Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah Ibrahim bin 'Utsman

Kalangan : Tabi'ul Atba' kalangan tua

Kuniyah : Abu Bakar

Negeri semasa hidup : Kufah

Wafat : 235 H            

*Komentar Ulama Tentang Perawi :

ULAMA	KOMENTAR
Ahmad bin Hambal	Shaduuq
Abu Hatim	tsiqah

*Jumlah Hadits :

Bukhari           : 849

Muslim            : 630

Tirmidzi           : 288

Abu Daud       : 429

Nasa'i              : 664

Ibnu Majah      : 386

Darimi             : 195

Ahmad            : 2395

Malik               : 128

* Hadits Penguat

Jumlah Hadist Penguat No Imam Jumlah 1 Abu Daud 4 2 Ahmad 15 3 Bukhari 1 4 Darimi 1 5 Ibnu Majah 2 TOTAL 23

b.      Analisa Dalil Kedua

Sumber      : Muslim

Kitab         : Shalat

Bab            : Hujan Bagi Pendapat Bahwa Basmalah tidak dikeraskan

No.Hadits : 606

*Urut Sanad

                        JALUR SANAD KE - 1

Anas bin Malik bin An
Nadlir bin Dlamdlom bin
Zaid bin Haram

Qatadah bin Da'amah bin
Qatadah

Abdur Rahman bin 'Amru
bin Abi 'Amru

Al Walid bin Muslim

Muhammad bin Mihran

JALUR SANAD KE - 2

Anas bin Malik bin An
Nadlir bin Dlamdlom bin
Zaid bin Haram

Ishaq bin 'Abdullah bin
Abi Thalhah Zaid bin
Sahal

Abdur Rahman bin 'Amru
bin Abi 'Amru

Al Walid bin Muslim

Muhammad bin Mihran

Keterangan :

*Perawi

Nama                 : Anas bin Malik bin An Nadlir bin Dlamdlom bin Zaid

                             bin Haram

Kunyah              : Abu Hamzah

Laqob                 : 

Nasab                 : Al Anshariy Al Madaniy

Kalangan            :  Shahabat

Negeri Hidup     : Bashrah

Negeri Wafat     :

Tahun Wafat      : 91 H

*Komentar Ulama Tentang Perawi :

Ibnu Hajar al 'Asqalani : Shahabat

*Jumlah Hadits :

Bukhari              : 829

Muslim               : 485

Tirmidzi : 367

Abu Daud          : 257

Nasa'i                 : 366

Ibnu Majah        : 279

Darimi                : 157

Ahmad               : 2189

Malik                  : 35

*Hadits Penguat

Jumlah Hadist Penguat

No	Imam	Jumlah
1	Abu Daud	2
2	Ahmad	11
3	Bukhari	1
4	Darimi	1
5	Ibnu Majah	3
6	Muslim	1
7	Nasa'i	2
	TOTAL	21

c.       Analisa Dalil Ketiga

Sumber      : Ahmad

Kitab         : Musnad Penduduk Mekah

Bab            : Hadits Abdullahbin Mughafal Al Muzanni dari Nabi SAW

No Hadits : 16184

                    

*Urut Sanad

JALUR SANAD KE - 1

Abdullah bin Mughaffal
bin 'Abdi Nahmi bin 'Afif

 

Yazid bin 'Abdullah bin
Mughaffal

Qais bin 'Abayah

Sa'id bin Iyas

Isma'il bin Ibrahim bin
Muqsim

Keterangan :

*Perawi

·         Nama Lengkap                  : Ismail bin ibrahim bin muqsim

·         Kalangan                           : Tabiut Tabiin

·         Kuniyah                            : Abu Bisyir

·         Negeri semasa hidup         : Bashrah

·         Wafat                                : 193 H

*Komentar Ulama Tentang Perawi :

Yahya bin Said                       : Lebih kuat daripada Wuhaib

Yahya bin Ma'in                      : tsiqah ma`mun

Yahya bin Ma'in                      : tsiqah ma`mun

Syu'bah                                   : Sayyidul Muhadditsin

Muhammad bin Sa'd               : Tsiqah tsabat hujjah

Ibnu Hajar al 'Asqalani           : dlaif

As Saji                                     : Perlu dikoreksi ulang

An Nasa'i                                : Tsiqah tsabat

Adz Dzahabi                           : dlaif

Abu Daud                               : "tidak ada seorang muhaddits kecuali  melakukan kesalahan, kecuali Ibnu 'Ulaiyah dan Bisyr bin al Mufadldlal"

Abdurrahman bin Mahdi        : dia lebih kuat dari Husyaim

*Jumlah Hadits :

Bukhari           : 70

Muslim            : 204

Tirmidzi           : 66

Abu Daud       : 86

Nasa'i              : 115

Ibnu Majah      : 53

Darimi             : 18

Ahmad            : 615

Malik               : 0

*Dalil Penguat :

      Tidak ada dalil Penguat

d.      Analisa Dalil Keempat

Sumber                 : Malik

Kitab                    : Adzan

Bab                       : Yang Perlu diperhatikan saat Membaca

No. Hadits           : 164

*Urut Sanad

JALUR SANAD KE - 1

Abdullah bin 'Utsman bin
'Amir bin 'Amru bin Ka'ab
bin Sa'ad binTaymi bin
Murrah

Anas bin Malik bin An
Nadlir bin Dlamdlom bin
Zaid bin Haram

Humaid bin Abi Humaid

JALUR SANAD KE - 2

Umar bin Al Khaththab bin
Nufail

Anas bin Malik bin An
Nadlir bin Dlamdlom bin
Zaid bin Haram

Humaid bin Abi Humaid

JALUR SANAD KE - 3

Utsman bin 'Affan bin Abi
Al 'Ash bin Umayyah

Anas bin Malik bin An
Nadlir bin Dlamdlom bin
Zaid bin Haram

Humaid bin Abi Humaid

Keterangan :

*Perawi

Nama : Abdullah bin 'Utsman bin 'Amir bin 'Amru bin Ka'ab bin Sa'ad

             bin Taymi bin Murrah

Kunyah : Abu Bakar

Laqob :  Ash Shiddiq

Nasab : At Taymiy

Kalangan :  Shahabat

Negeri Hidup : Madinah

Negeri Wafat : Madinah

Tahun Wafat : 13 H

*Komentar Ulama Tentang Perawi :

Ibnu Hajar Al Atsqalani : Shahabat

Jumlah Hadits :

Bukhari : 32

Muslim : 9             

Tirmidzi : 22

Abu Daud : 11

Nasa'i : 22

Ibnu Majah : 16

Darimi : 17

Ahmad : 81

Malik : 19

*Hadits Penguat

Jumlah Hadist Penguat

No	Imam	Jumlah
1	Ahmad	2
	TOTAL	2

H.    Pendapat Penulis

Adapun pendapat penulis yang ditujukkan kepada dalil pendapat ketiga yang mengatakan dalam sembahyang fardhu tidak dibaca basmalah, dikatakan bahwa keempat buah hadits yang mereka kemukakan basmalah tidak dibaca karena tidak didengar, bukan karena tidak dibaca sama sekali, hal ini ditujukkan oleh hadits-hadits yang menerangkan basmalah itu dibaca.